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    中國傳統的做七文化是什么

    發布時間:2020-12-14 15:41:17   瀏覽次數:

        按照古代的喪俗,靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活,希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長,是由于當時喪禮繁縟復雜,尤其是過去的天子諸侯,需要浩大的陵墓和大量隨葬品,需要耗費大量的人力和時間。

        近代以后,舉行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即升天,靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼,是在死后至轉生過程中的一種身體,等待轉生機緣的成熟。所以,人死之后七個七期中,孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處。所以,佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后,亡靈托生的類別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人,生前作惡很多,注定來生要托生畜類,當他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽到出家人誦經,當下懺悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散盡之前。
        民間習俗“做七”期間的具體禮儀繁多。人死后的第一個七天、第三個七天和第七個七天,叫做“大七”。因為人們認為人雖然死了,但靈魂仍然和活人一樣有情感。過去守孝三年,現代做七比起傳統的做法要簡單,燒點紙,祭奠一下,至此了結。
    做七文化
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